. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> محمد بن إسحاق لم يصرح بسماعه من عيسى بن معقل ، وعيسى بنُ معقل هذا مجهولُ الحال ، فقد روى عنه اثنان فقط ، ولم يؤثر توثيقُه عن غير ابن حبان ، فقد ذكره في " الثقات " 214 / 5 . وقد سلف حديث ابن عباس ( 2025 ) قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لامرأة من الأنصار . . . : " ما منعكِ أن تحجي معنا العام ؟ " قالت : يا نبي اللَّه ، إنما كان لنا ناضحان ، فركب أبو فلان وابنُه - لزوجها وابنه - ناضحاً ، وترك ناضحاً ننضح عليه ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فإذا كان رمضان ، فاعتمري فيه ، فإن عمرةً فيه تَعدلُ حَجَّة " . قال الحافظ في " الإصابة " في ترجمة أمِّ معقل : يقال : إنها المرادة بما وقع في حديث ابن عباس في الصحيح . . . ولكن ثبت في مسلم أنها أمُّ سنان ، فإما أن يكون اختُلف في كنيتها ، وإما أن تكون القصة تعدَّدت ، وهو الأشبه . وقوله : " فإنه في سبيل اللَّه " سلف في رواية محمد بن إسحاق ، عن عيسى ابن معقل ، المذكورة قبل رواية ابن عباس ، ولها شواهد كذلك : فأخرج أبو داود ( 1990 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 12911 ) ، والحاكم 484 / 1 من طريق عامر الأحول ، عن بكر بن عبد اللَّه المزني ، عن ابن عباس ، قال : أرادَ رسول اللْه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحج ، فقالت امرأة لزوجها : أحِجَّني مع رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على جملك . . . وذكر الحديث بنحو حديث أم معقل ، وفيه : " أما إنكَ لو أَحْجَجْتَها عليه ، كان في سبيل اللَّه " . قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . وآخر من حديث أبي طَليق ، أخرجه البزار ( 1151 ) ( زوائد ) ، والدولابي في " الكنى " 41 / 1 ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 816 ) من طريق المختار بن فُلْفُل ، عن طَلْق بن حبيب ، عن أبي طَليق أن امرأته قالت له - وله جمل وناقة - : أعطني جملك أحجَّ عليه . . . فذكر الحديث ، وهو بنحو حديث أمِّ معقل كذلك ، وذكره الحافظ في " الإصابة " في ترجمة أبي طليق ، وقال : سنده جيد .